Alberto Manguel, Alberto Manguel: Uma história da leitura (Portuguese language, 1998, Editorial Presença)
At one magical instant in your early childhood, the page of a book—that string of confused, alien ciphers—shivered into meaning. Words spoke to you, gave up their secrets; at that moment, whole universes opened. You became, irrevocably, a reader. Noted essayist Alberto Manguel moves from this essential moment to explore the 6000-year-old conversation between words and that magician without whom the book would be a lifeless object: the reader. Manguel lingers over reading as seduction, as rebellion, as obsession, and goes on to trace the never-before-told story of the reader's …
At one magical instant in your early childhood, the page of a book—that string of confused, alien ciphers—shivered into meaning. Words spoke to you, gave up their secrets; at that moment, whole universes opened. You became, irrevocably, a reader. Noted essayist Alberto Manguel moves from this essential moment to explore the 6000-year-old conversation between words and that magician without whom the book would be a lifeless object: the reader. Manguel lingers over reading as seduction, as rebellion, as obsession, and goes on to trace the never-before-told story of the reader's progress from clay tablet to scroll, codex to CD-ROM.
366 pages
Langue : Portuguese
Publié 6 janvier 1998 par Editorial Presença.
La falta de ritmo del libro es algo personal, supongo, pero me ha impedido disfrutar de la lectura. En general el contenido me parece interesante y la forma casual de contarlo me gusta, pero por alguna razón no he podido conectar del todo. Quizá, al mencionar tantos nombres propios desconocidos para mi, me ha impedido disfrutarlo del todo.
Cet érudit polyglotte nous conte une histoire de ce que nous sommes en train de faire, la lecture. De la révolution de l'écriture, de sa propre fascination pour cette découverte aux connaissances sur la vision et le cerveau, du livre aux lecteurs, de multiples histoires et anecdotes qui nous donnent à lire et encore plus envie de lire.
Euclide et Galien soutenaient l'extromission, l'œil projetant des rayons pour voir tandis qu'Epicure et Aristote défendaient l'intromission, l'idée que l'œil recevait quelque chose des objets. L'extromission fait un écho actuel à une technique de projection d'images 3D des jeux vidéos, le lancer de rayon.
Les évolutions de l'écriture et de la lecture sont bien sûr concomitantes. La lecture fût à à voix haute puis silencieuse, favorisant la ponctuation la mise en page et réciproquement. Le livre, d'autorité diffusée, devient support de réflexion, émergence des idées et de l'individualité des humanistes …
Cet érudit polyglotte nous conte une histoire de ce que nous sommes en train de faire, la lecture. De la révolution de l'écriture, de sa propre fascination pour cette découverte aux connaissances sur la vision et le cerveau, du livre aux lecteurs, de multiples histoires et anecdotes qui nous donnent à lire et encore plus envie de lire.
Euclide et Galien soutenaient l'extromission, l'œil projetant des rayons pour voir tandis qu'Epicure et Aristote défendaient l'intromission, l'idée que l'œil recevait quelque chose des objets. L'extromission fait un écho actuel à une technique de projection d'images 3D des jeux vidéos, le lancer de rayon.
Les évolutions de l'écriture et de la lecture sont bien sûr concomitantes. La lecture fût à à voix haute puis silencieuse, favorisant la ponctuation la mise en page et réciproquement. Le livre, d'autorité diffusée, devient support de réflexion, émergence des idées et de l'individualité des humanistes face à la scolastique dévoyée du Moyen Âge.
Le premier auteur connu est une femme, Enheduanna, fille de Sargon Ier, roi d'Akkad, pour des prières à une déesse qui sont postérieures à L'épopée de Gilgamesh.
Les Mésopotamiens considéraient d'ailleurs les oiseaux comme sacrés car leurs pattes laissaient des signes cunéiformes. Et savoir les décoder aurait signifié connaître l'écriture des dieux.
La bibliothèque d'Alexandrie, avec son demi-million de rouleaux, était gigantesque comparée à celle du pape d'Avignon, la seule à détenir en Occident plus de... 2 000 volumes.
On ne sera pas surpris que ce pouvoir formidable fût d'un accès refusé ou limité pour les femmes et les esclaves, ce refus n'en attirant que plus les opprimés à l'apprendre.
Je citerai des témoignages de cette première libération.
