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Qui donc démêlera toutes ces nuances [entre traîtres, patriotes trompés et ceux de bonne foi] ? qui tracera la ligne de démarcation entre tous les excès contraires ? L'amour de la patrie et de la vérité. Les rois et les fripons chercheront toujours à l'effacer ; ils ne veulent point avoir affaire avec la raison ni avec la vérité.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 277)

Les temples des dieux ne sont pas faits pour servir d'asile aux sacrilèges qui viennent les profaner ; ni la constitution, pour protéger les complots des tyrans qui cherchent à la détruire.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 274)

Lorsqu'il est évident que la patrie est menacée du plus puissant des dangers, le devoir des représentants du peuple est de mourir pour la liberté ou de la faire triompher.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 261)

Quand la force publique ne fait que seconder la volonté générale, l'état est libre et paisible ; lorsqu'elle la contrarie, l'état est asservi et agité. La force publique est en contradiction avec la volonté générale dans deux cas : ou lorsque la loi n'est pas la volonté générale ; ou lorsque le magistrat l'emploie pour violer la loi. Telle est l'horrible anarchie que les tyrans ont établie de tous temps, sous le nom de tranquillité, d'ordre public, de législation et de gouvernement : tout leur art est d'isoler et de comprimer chaque citoyen par la force, pour les asservir tous à leurs odieux caprices, qu'ils décorent du nom de lois.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 257 - 258)

Fuyez la manie ancienne des gouvernements de vouloir trop gouverner ; laissez aux individus, laissez aux familles le droit de faire ce qui ne nuit point à autrui ; laissez aux communes le pouvoir de régler elles-mêmes leurs propres affaires, en tout ce qui ne tiennent point essentiellement à l'administration générale de la république. En un mot, rendez la liberté individuelle à tout ce qui n'appartient pas naturellement à l'autorité publique, et vous aurez laissé d'autant moins de prise à l'ambition et à l'arbitraire.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 249)

Ne perdez jamais de vue que c'est à l'opinion publique de juger les hommes qui gouvernent et non à ceux-ci de maîtriser et de créer l'opinion publique.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 249)

Jamais les maux de la société ne viennent du peuple, mais du gouvernement. Comment n'en serait-il pas ainsi ? L'intérêt du peuple, c'est le bien public ; l'intérêt de l'homme en place est un intérêt privé. Pour être bon, le peuple n'a besoin que de se préférer lui-même à ce qui n'est pas lui ; pour être bon, il faut que le magistrat s'immole lui-même au peuple.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 242)

Article XXVII. La résistance à l'oppression est la conséquence des autres droits de l'homme et du citoyen.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 237)

Vous avez multiplié les articles pour assurer la plus grande liberté à l'exercice de la propriété, et vous n'avez pas dit un seul mot pour en déterminer le caractère légitime ; de manière que votre déclaration paraît faite, non pour les hommes, mais pour les riches, pour les accapareurs, pour les agioteurs et pour les tyrans.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 231)

La force des lois dépend de l'amour et du respect qu'elles inspirent et cet amour, ce respect dépendent du sentiment intime qu'elles sont justes et raisonnables.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 214)

Et vous, législateurs, souvenez-vous que vous n'êtes point les représentants d'une caste privilégiée, mais ceux du peuple français ; n'oubliez pas que la source de l'ordre, c'est la justice ; que le plus sûr garant de la tranquillité publique, c'est le bonheur des citoyens, et que les longues convulsions qui déchirent les états ne sont que le combat des préjugés contre les principes, de l'égoïsme contre l'intérêt général, de l'orgueil et des passions des hommes puissants contre les droits et contre les besoins des faibles.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 190)

La liberté [de la circulation des grains] indéfinie n'est que l'excuse, la sauvegarde et la cause de cet abus. Comment pourrait-elle en être le remède ? De quoi se plaint-on ? Précisément des maux qu'a produits le système actuel, ou du moins des maux qu'il n'a pas pu prévenir. Et quel remède nous propose-t-on ? Le système actuel. Je vous dénonce les assassins du peuple, et vous répondez : laissez-les faire. Dans ce système, tout est contre la société ; tout est en faveur des marchands de grains.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 187)

Nul homme n'a le droit d'entasser des monceaux de blé, à côté de son semblable qui meurt de faim. [...] Toute spéculation mercantile que je fais aux dépends de la vie de mon semblable n'est point un trafic, c'est un brigandage et un fratricide.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 183)

On assure qu'un innocent a péri ; on en a exagéré le nombre ; mais un seul, c'est trop sans doute. Citoyens, pleurez cette méprise cruelle. [...] Pleurez même les victimes coupables, réservées à la vengeance des lois, qui sont tombées sous le glaive de la justice populaire ; mais que votre douleur ait un terme, comme toutes les choses humaines. Gardons quelques larmes pour des calamités plus touchantes. Pleurez cent mille patriotes immolés par la tyrannie, pleurez nos concitoyens expirant sous leurs toits embrasés, et les fils des citoyens massacrés au berceau, ou dans les bras de leurs mères. La famille des législateurs français, c'est la patrie ; c'est le genre humain tout entier, moins les tyrans et leurs complices.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 169 - 170)

Citoyens, vouliez-vous une révolution sans révolution ? Quel est cet esprit de persécution qui est venu réviser, pour ainsi dire, celle qui a brisé nos fers ? [...] Qui peut marquer, après coup, le point précis où doivent se briser les flots de l'insurrection populaire ? À ce prix, quel peuple pourrait jamais secouer le joug du despotisme ? Car s'il est vrai qu'une grande nation ne peut se lever par un mouvement simultané, et que la tyrannie ne peut être frappé que par la portion des citoyens qui est plus près d'elle, comment ceux-ci oseront-ils l'attaquer si, après la victoire, les délégués arrivés des parties éloignées peuvent les rendre responsables de la durée ou de la violence de la tourmente politique qui a sauvé la patrie ?

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 164)