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La force des lois dépend de l'amour et du respect qu'elles inspirent et cet amour, ce respect dépendent du sentiment intime qu'elles sont justes et raisonnables.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 214)

Et vous, législateurs, souvenez-vous que vous n'êtes point les représentants d'une caste privilégiée, mais ceux du peuple français ; n'oubliez pas que la source de l'ordre, c'est la justice ; que le plus sûr garant de la tranquillité publique, c'est le bonheur des citoyens, et que les longues convulsions qui déchirent les états ne sont que le combat des préjugés contre les principes, de l'égoïsme contre l'intérêt général, de l'orgueil et des passions des hommes puissants contre les droits et contre les besoins des faibles.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 190)

La liberté [de la circulation des grains] indéfinie n'est que l'excuse, la sauvegarde et la cause de cet abus. Comment pourrait-elle en être le remède ? De quoi se plaint-on ? Précisément des maux qu'a produits le système actuel, ou du moins des maux qu'il n'a pas pu prévenir. Et quel remède nous propose-t-on ? Le système actuel. Je vous dénonce les assassins du peuple, et vous répondez : laissez-les faire. Dans ce système, tout est contre la société ; tout est en faveur des marchands de grains.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 187)

Nul homme n'a le droit d'entasser des monceaux de blé, à côté de son semblable qui meurt de faim. [...] Toute spéculation mercantile que je fais aux dépends de la vie de mon semblable n'est point un trafic, c'est un brigandage et un fratricide.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 183)

On assure qu'un innocent a péri ; on en a exagéré le nombre ; mais un seul, c'est trop sans doute. Citoyens, pleurez cette méprise cruelle. [...] Pleurez même les victimes coupables, réservées à la vengeance des lois, qui sont tombées sous le glaive de la justice populaire ; mais que votre douleur ait un terme, comme toutes les choses humaines. Gardons quelques larmes pour des calamités plus touchantes. Pleurez cent mille patriotes immolés par la tyrannie, pleurez nos concitoyens expirant sous leurs toits embrasés, et les fils des citoyens massacrés au berceau, ou dans les bras de leurs mères. La famille des législateurs français, c'est la patrie ; c'est le genre humain tout entier, moins les tyrans et leurs complices.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 169 - 170)

Citoyens, vouliez-vous une révolution sans révolution ? Quel est cet esprit de persécution qui est venu réviser, pour ainsi dire, celle qui a brisé nos fers ? [...] Qui peut marquer, après coup, le point précis où doivent se briser les flots de l'insurrection populaire ? À ce prix, quel peuple pourrait jamais secouer le joug du despotisme ? Car s'il est vrai qu'une grande nation ne peut se lever par un mouvement simultané, et que la tyrannie ne peut être frappé que par la portion des citoyens qui est plus près d'elle, comment ceux-ci oseront-ils l'attaquer si, après la victoire, les délégués arrivés des parties éloignées peuvent les rendre responsables de la durée ou de la violence de la tourmente politique qui a sauvé la patrie ?

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 164)

La guerre, la guerre, dès que la Cour le demande ; ce parti dispense de tout autre soin, on est quitte envers le peuple dès qu'on lui donne la guerre.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 140)

Personne ne nous a donné une plus juste idée du peuple que Rousseau, parce que personne ne l'a plus aimé. "Le peuple veut toujours le bien, mais il ne le voit pas toujours." Pour compléter la théorie des principes des gouvernements, il suffirait d'ajouter : les mandataires du peuple voient souvent le bien ; mais ils ne le veulent pas toujours. Le peuple veut le bien, parce que le bien public est son intérêt, parce que les bonnes lois sont sa sauvegarde : ses mandataires ne le veulent pas toujours, parce qu'ils veulent tourner l'autorité qu'il leur confie au profit de leur orgueil.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 147)

La plus extravagante idée qui puisse naître dans la tête d'un politique est de croire qu'il suffise à un peuple d'entrer à main armée chez un peuple étranger, pour lui faire adopter ses lois et sa constitution. Personne n'aime les missionnaires armés ; et le premier conseil que donnent la nature et la prudence, c'est de les repousser comme des ennemis.

— Pour le bonheur et pour la liberté de Maximilien Robespierre (Page 134)